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胎生的“第四愿”）”所摄众生确立的共同目标和理想之归宿。令其寻迹有方向，前进有目标。对那些“得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号，极乐世界功德庄严”而未能当下生起真实之信心和肯切之愿望，怀疑弥陀之智慧、怀疑自己之善根，于往生之心意志犹豫无所专据，以疑惑心修诸功德，犹信罪福，修习善本的愿生其国者，释迦世尊则劝慰此等众生：应执持、思维、系念“如是无量寿佛无量无边功德，极乐世界种种功德庄严，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16594861952.html
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，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。） 又舍利子，若善男子或善女人，于无量寿极乐世界清净佛土，功德庄严。若已发愿、若当发愿、若今发愿，必为如是住十方面、十殑伽沙诸佛世尊之所摄受。如说...是人，甚为希有，无量佛所曾种善根。是人命终，定生西方极乐世界，受用种种功德庄严清净佛土大乘法乐。日夜六时，亲近供养无量寿佛。游历十方，供养诸佛。于诸佛所，闻法受记，福慧资粮疾得圆满，速证无上正等菩提。...
马明博
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403771662.html
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髻文殊，五髻文殊， 八髻文殊，儿文殊等。
《大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经》云：“文殊师利白佛言。我愿若不于无量俱胝那庾多百千劫积集菩提。我终不证无上正觉。世尊。我以无碍天眼。见于十方乃至无量... 大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经(3卷)〖唐 不空译〗
文殊师利所说不思议佛境界经(2卷)〖唐 菩提流志译〗
入法界体性经(1卷)〖隋 阇那崛多译〗
佛说宝积三昧文殊师利菩萨问法身经...
佚名
|圣诞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08055974764.html
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才能往生，自力才能成佛。境由心转，佛土亦然，心有分别，此土便是秽恶充满，“若人心净，便见此土功德庄严。”是以修净土不如修净心，修净心便是修净土，净土只在自心，不在于外。
在佛教初期，为了说明解脱...于一切众生悉皆平等，深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净。”于是佛以足指按地，卽时三千大千世界若干百千珍宝严饰，譬如宝庄严佛无量功德宝庄严土，一切大众叹未曾有，而皆自见坐宝莲华。佛告舍利弗：“汝且观是...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583178761.html
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们各随心中的愿望，无论想听什么法，都自然听到。
净土的功德庄严都是自然显现，每一法都在说一切法，所以自自然然见佛、闻法、了知法，一切都随意自在。所以赞叹这是大悲愿海，这是彻底方便。弥陀无量劫的努力...。
以上整个说下来有十多条愿，一直在讲闻信名号的利益。闻信名号能得到这么多殊胜的利益，充分证实弥陀名号圆具万德。由于万德统摄一个名号中，由于持名时名和义不分离，所以能成就如是功德庄严。
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益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111209325719.html
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强，对于能不能往生、净土法门了不了义等，经常会有各种各样的分别念，这些麦彭仁波切在下面也用了很多教理来分析，大家可以慢慢学习。
往生四因是什么呢？佛经中是这样讲的，〖《极乐世界功德庄严经》云：“...大乘种姓的发无上菩提心作为它的辅助因素。〗
〖因此，为了说明对阿弥陀佛虔诚信奉占主导地位，佛在《极乐世界功德庄严经》中说：“阿难陀，若善男子、善女人，欲求即生现见善逝阿弥陀佛，当发无上真实圆满菩提心...
全知麦彭仁波切 著 索达吉堪布 译讲
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0903556595.html
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以“佛本何故起此庄严净土”之定型句，─阐明世亲《净土论》中所谓净土的二十九种功德庄严，下卷则以“此云何不可思议......焉可思议”之首尾一贯的定型句，描述净土的绝对超越的性质。学者认为，此乃说明上卷是以净土的因为主，下卷是以净土的果为主 (注8)而昙鸾究竟是以何等观点贯通此一弥陀身土的不可思议性？一、世亲的“无为法身”说 世亲《净土论》中，净土的庄严功德─即佛国土、阿弥陀佛、诸菩萨的三种...
陈敏龄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07161150174.html
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菩提心！
现在还是讲不能往生净土的三种障碍。这三种障碍中，昨天已经介绍了“未知”，也就是若不了知净土和阿弥陀佛的功德，不会往生极乐世界。这个内容非常重要，我们对阿弥陀佛和极乐世界的功德庄严一定要了解、一定要学习，如果以前这方面了解得不太多，现在汉地、藏地有许多净土宗的经典论典，你们应该认认真真去学习，加深这方面的认识。一旦认识了极乐世界的功德庄严，肯定会对其生起欢喜心、意乐心，有了意乐心的话，...
麦彭仁波切 著 索达吉堪布 译讲
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1753116715.html
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二十五》偈说： 菩萨应以此， 四十不共法。 念诸佛法身， 佛非色身故。 持名念佛是念法身佛，观想念佛是观佛身庄严，但都要以善行功德为基础，才能使三业相应。所以必须修行四十不共法，四摄六度等波罗蜜法，离色身苦，得法身乐。所以需要以观想念佛三昧得佛身庄严，即不生不灭之法。 天台宗的净土思想，其次与净土三经有关。《无量寿经》的内容：一是宣扬阿弥陀佛的“殊胜功德”和极乐世界的“妙相庄严”。二是讲了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00175243232.html
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讨论。 壹、净土的种类 依佛菩萨不同的愿力形成十方各种形态的庄严净土，十方代表很多的意思。 依阿弥陀经内有西方净土，依药师功德经内有东方净土，在无量寿经内有十方净土，……各种经典中都提到十方诸净土...药师经： ‘七宝所成，无有众苦，受诸乐，金沙布地……光亮无比。’药师净土‘佛土功德庄严，彼佛土一向清净无有女人亦无恶趣及苦音声。琉璃为地金绳界道，城阙克阁轩窗界罗网皆十宝成，亦如西方极乐世界功德庄严...
紫云著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041448486.html